ทำไมแม่มดถึงขี่ไม้กวาด? ประวัติศาสตร์เบื้องหลังตำนาน

ทำไมแม่มดถึงขี่ไม้กวาด? ประวัติศาสตร์เบื้องหลังตำนาน

แม่มดผิวเขียวผู้ชั่วร้ายที่บินอยู่บนไม้กวาดวิเศษของเธออาจเป็นไอคอนฮาโลวีน—และเป็นแบบแผนที่สวมใส่มาอย่างดี แต่ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเบื้องหลังการที่แม่มดเข้ามาเกี่ยวข้องกับของใช้ในชีวิตประจำวันนั้นเป็นอะไรที่น่าเบื่อ

ไม่ชัดเจนแน่ชัดว่าไม้กวาดถูกประดิษฐ์ขึ้นครั้งแรกเมื่อใด แต่การกวาดนั้นย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เมื่อผู้คนมักใช้กิ่งไม้ ไม้กก และเส้นใยธรรมชาติอื่นๆ ปัดฝุ่นหรือเถ้าออกจากกองไฟหรือเตาไฟ ตามที่เจ. ไบรอัน โลว์เดอร์เขียน งานบ้านนี้ยังปรากฏในพันธสัญญาใหม่ซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่หนึ่งและสองก่อนคริสตศักราช

คำ ไม้กวาด มาจากไม้จริงหรือไม้พุ่มที่ใช้ทำเครื่องกวาดต้นจำนวนมาก มันค่อยๆแทนที่คำภาษาอังกฤษเก่า ไม้กวาดแม้ว่าทั้งสองคำนี้ดูเหมือนจะถูกใช้จนถึงอย่างน้อยในศตวรรษที่ 18 ตั้งแต่แรกเริ่ม ไม้กวาดและไม้กวาดมีความเกี่ยวข้องกับผู้หญิงเป็นหลัก และสิ่งของในครัวเรือนที่แพร่หลายนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์อันทรงพลังของความเป็นบ้านของผู้หญิง

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ แม่มดคนแรกที่สารภาพว่าขี่ไม้กวาดหรือไม้กวาดเป็นชาย: Guillaume Edelin Edelin เป็นนักบวชจาก Saint-Germain-en-Laye ใกล้กรุงปารีส เขาถูกจับในปี 1453 และพยายามใช้เวทมนตร์หลังจากวิพากษ์วิจารณ์คำเตือนของคริสตจักรเกี่ยวกับแม่มดอย่างเปิดเผย คำสารภาพของเขาอยู่ภายใต้การทรมาน และในที่สุดเขาก็กลับใจ แต่ยังถูกคุมขังตลอดชีวิต

อ่านเพิ่มเติม: 8 ตำนานพื้นบ้านที่มีผมมากที่สุดในฮัลโลวีน









เมื่อถึงเวลา "คำสารภาพ" ของ Edelin ความคิดเรื่องแม่มดที่ขี่ไม้กวาดก็เป็นที่ยอมรับกันดีอยู่แล้ว ภาพแม่มดบนไม้กวาดที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในปี 1451 เมื่อภาพประกอบสองภาพปรากฏในต้นฉบับของกวีชาวฝรั่งเศส Martin Le Franc Le Champion des Dames (ผู้พิทักษ์สตรี). ในภาพวาดทั้งสองภาพ ผู้หญิงคนหนึ่งลอยขึ้นไปในอากาศด้วยไม้กวาด อีกตัวบินอยู่บนไม้ขาวธรรมดา ทั้งสองสวมผ้าคลุมศีรษะที่ระบุว่าพวกเขาเป็นชาววอลเดนเซียน สมาชิกของนิกายคริสเตียนที่ก่อตั้งในศตวรรษที่ 12 ซึ่งถูกตราหน้าว่าเป็นคนนอกรีตโดยคริสตจักรคาทอลิก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขายอมให้ผู้หญิงกลายเป็นพระสงฆ์

ดู: ความลึกลับโบราณ: ประวัติศาสตร์มืดของแม่มดในห้องนิรภัยประวัติศาสตร์

แม่มดบินเชื่อมโยงกับพิธีกรรมนอกรีต?

นักมานุษยวิทยา Robin Skelton เสนอแนะความสัมพันธ์ระหว่างแม่มดกับไม้กวาดอาจมีรากฐานมาจากพิธีกรรมการเจริญพันธุ์ของคนนอกศาสนา ซึ่งชาวนาในชนบทจะกระโดดโลดเต้นบนเสา โกยหรือไม้กวาดท่ามกลางแสงเดือนเพ็ญเพื่อกระตุ้นการเจริญเติบโตของพืชผล เธอเขียนว่า “การเต้นรำด้วยไม้กวาด” สับสนกับเรื่องราวทั่วไปของแม่มดที่บินข้ามคืนระหว่างทางไปร่วมเพศและการประชุมที่ผิดกฎหมายอื่นๆ

ไม้กวาดยังคิดว่าเป็นพาหนะที่สมบูรณ์แบบสำหรับขี้ผึ้งและยาทาพิเศษที่แม่มดปรุงขึ้นเพื่อให้ตัวเองสามารถบินได้ ท่ามกลางกิจกรรมที่เลวร้ายอื่นๆ ในปี ค.ศ. 1324 เมื่อเลดี้อลิซ ไคเทเลอร์หญิงม่ายผู้มั่งคั่งชาวไอริชถูกพยายามใช้เวทมนตร์และนอกรีต ผู้สืบสวนรายงานว่าในการค้นหาบ้านของไคเทเลอร์ พวกเขาพบ “หลอดขี้ผึ้งซึ่งหล่อนจาระบีไม้เท้า ซึ่งเธอเดินไปมาและควบผ่านที่หนาและบาง ."

เภสัชกร David Kroll เขียนใน Forbes ที่กล่าวหาว่าแม่มดในยุคกลางคิดว่าจะปรุงเครื่องดื่มจากพืชเช่น Atropa belladonna (ม่านราตรีมฤตยู), Hyoscyamus ไนเจอร์ (เฮนเบน) Mandragora officinarum (แมนเดรก) และ Datura stramonium (จิมสันวีด) ซึ่งทั้งหมดนี้จะผลิตสารเคมีที่ทำให้เกิดอาการประสาทหลอนที่เรียกว่าโทรเพนอัลคาลอยด์

ตามเรื่องราวทางประวัติศาสตร์บางเรื่อง แทนที่จะกลืนกินสารที่เปลี่ยนความคิดเหล่านี้ด้วยการกินหรือดื่ม ซึ่งจะทำให้เกิดอาการลำไส้แปรปรวน แม่มดเลือกที่จะดูดซับสารเหล่านี้ผ่านผิวหนัง ซึ่งมักจะอยู่ในบริเวณที่ใกล้ชิดที่สุดของร่างกาย ในหนังสือของเขา ฆาตกรรม เวทมนตร์ และการแพทย์จอห์น มานน์ อ้างถึงข้อความในศตวรรษที่ 15 โดยนักศาสนศาสตร์ จอร์แดเนส เดอ แบร์กาโม ผู้เขียนว่า “คนหยาบคายเชื่อและแม่มดสารภาพว่าในบางวันหรือคืนพวกเขาเจิมไม้เท้าและขี่มันไปยังสถานที่ที่กำหนดหรือเจิมตัวเองภายใต้ แขนและในที่อื่นๆ ที่มีขนดก”

อ่านเพิ่มเติม: เคล็ดลับหรือการรักษากลายเป็นประเพณีฮัลโลวีนได้อย่างไร

ความวิตกกังวลเกี่ยวกับคาถานำไปสู่ตำนาน

เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าเรื่องราวดังกล่าว ซึ่งรายงานเมื่อตอนที่ความวิตกกังวลเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถาในยุโรปในยุคกลางสูงส่งนั้นสะท้อนถึงความเป็นจริงหรือไม่ สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับเวทมนตร์คาถาในยุคกลางส่วนใหญ่มาจากบันทึกของผู้สอบสวนทางศาสนา เจ้าหน้าที่ทางกฎหมาย และคำให้การจากผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดเอง (บ่อยครั้งขณะถูกทรมาน)

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เรื่องราวของแม่มดที่ใช้ไม้กวาดเพื่อบินขึ้นและออกจากปล่องไฟกลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น แม้ว่าผู้หญิงจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับครัวเรือนและครัวเรือนมากกว่าที่เคยเป็นมา ตามธรรมเนียมข้อหนึ่ง ผู้หญิงจะค้ำไม้กวาดไว้นอกประตูหรือวางบนปล่องไฟ เพื่อให้คนอื่นรู้ว่าพวกเขาอยู่ห่างจากบ้าน อาจเป็นเพราะเหตุนี้ ตำนานที่โด่งดังจึงยอมรับแนวคิดที่ว่าแม่มดออกจากบ้านผ่านปล่องไฟ แม้ว่าจะมีผู้ถูกกล่าวหาเพียงไม่กี่คนที่สารภาพว่าทำเช่นนั้น

อ่านเพิ่มเติม: คริสตจักรยุคกลางใช้การล่าแม่มดอย่างไรเพื่อให้ได้ผู้ติดตามมากขึ้น

ความกังวลเรื่องคาถาที่ได้รับความนิยมลดลงในศตวรรษที่ 18 ถึงแม้ว่าทุกวันนี้ยังมี “แม่มด” ที่ระบุตัวเองอยู่มากมายในสหรัฐอเมริกา แต่ต้องขอบคุณการเติบโตของประเพณีทางศาสนาแบบนีโออิสลาม เช่น วิคคา เพียงไม่กี่คนที่อ้างว่าขึ้นไปบนท้องฟ้าด้วยไม้กวาดที่ไว้ใจได้ แต่ภาพของแม่มดที่บินด้วยไม้กวาดยังคงอยู่—โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันฮัลโลวีน


มีเหตุผลจริงๆว่าทำไมแม่มดจึงสวมหมวกแหลมและบินบนไม้กวาด

ลุคสยองแบบดั้งเดิมมีวิวัฒนาการตลอดหลายปีที่ผ่านมา ต้องขอบคุณการเมืองและฮอลลีวูด

ฤดูกาลแม่มดมาแล้ว! ในช่วงเทศกาลฮัลโลวีนและทุกสิ่งที่ชวนขนลุกในเดือนตุลาคม คุณจะพบกับเครื่องแต่งกายยอดนิยมตลอดกาล นั่นคือแม่มด อย่างไรก็ตาม ก่อนที่คุณจะแต่งตัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่โดดเด่นและมีมนต์ขลัง หรือกำหนดเวลาดูประจำปีของคุณ Hocus Pocus หรือ งานหนักสองครั้งและปัญหาคุณอาจจะอยากดื่มชาจริง ๆ เกี่ยวกับอุปกรณ์วิเศษนั้นและประวัติเบื้องหลังการแต่งตัวแบบเดิมๆ

ที่น่าแปลกคือ ชุดแรกของแม่มดที่รู้จักคือภาพเปลือย — เหมือนกับในนั้น ไม่มีเสื้อผ้าเลย — ซึ่งปรากฎในภาพเขียน แต่หลายปีต่อมา เครื่องแต่งกายมีวิวัฒนาการเนื่องจากพันธมิตรทางการเมือง ฮอลลีวูดหมุนรอบสิ่งมีชีวิตที่มีมนต์ขลังเหล่านี้ และเวทมนตร์ทางเพศ (ใช่ ใช่แล้ว)

ในฐานะที่เป็นแม่มด ฉันได้เรียนรู้ว่าชุดแม่มดที่เรารู้จักในปัจจุบันมีความหมายลึกซึ้งกว่านั้น และหมวกและไม้กวาดแหลมๆ เหล่านั้นไม่ใช่ของที่พวกเขาดึงออกมาจากตู้ นี่คือสิ่งที่พูดเกี่ยวกับแฟชั่นของแม่มด และวิธีที่สินค้าแต่ละชิ้นมาเป็นส่วนหนึ่งของชุดเครื่องแบบแบบดั้งเดิม อาจทำให้คุณมองการตกแต่งตามเทศกาลของเพื่อนบ้านในมุมมองใหม่ทั้งหมด

หมวกทรงกรวยแหลม

คนแรกที่รู้จักสวมหมวกทรงกรวยขนาดใหญ่มาจากเมืองที่สาบสูญในประเทศจีน ซากมัมมี่จาก “witches’sx201D ของ Subeshi พี่น้องสตรีที่ถูกกล่าวหาว่าฝึกเวทมนตร์ใน Turfan ระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 2 ก่อนคริสตศักราช ถูกพบโดยสวมหมวกแหลมบนศีรษะของพวกเขา

ในช่วงยุคกลาง หมวกปลายแหลมมีความเกี่ยวข้องกับศาสนายิว — และโชคไม่ดีที่ซาตาน การเข้าร่วมพิธีกรรมคับบาลาห์ทำให้ผู้คนเชื่อว่าชาวยิวมีพลังวิเศษจากการทำสัญญากับมาร และในยุค 1200 ชาวยิวในฮังการีต้องสวมหมวกแบบเฉพาะนี้เพื่อแสดงถึงศาสนาของพวกเขา Judenhat (“Jewish hat” or “horned skullcap”) กลายเป็นเป้าหมายของการต่อต้านชาวยิวอย่างไม่น่าแปลกใจ และหลังจากนั้นไม่นาน ระหว่างล่าแม่มดแห่งยุโรป อำนาจที่อยู่ในฮังการีได้ทำให้บรรดาผู้ถูกกล่าวหาว่าเทศนาสวมชุดเวทมนตร์ พวกเขาเป็นการลงโทษ

ยังไงก็ตามแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเควกเกอร์ในช่วงกลางทศวรรษ 1600 ถึง 1800 ไม่ได้&apost สวมหมวกแหลมสไตล์ยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับกลุ่มเช่นกัน ชาวแบ๊บติ๊บในอเมริกาเชื่อว่าพวกเควกเกอร์เป็นผู้ฝึกเวทมนตร์ที่เต้นรำกับมารในช่วงเวลากลางคืน และหมวกของพวกเขาซึ่งเป็นสีดำและมีปีกกว้างเป็นส่วนหนึ่งของการโต้เถียง

ในยุโรปยุคกลาง ผู้หญิงที่ต้มเบียร์ที่บ้านก็มีชื่อเสียงว่าเป็นแม่มดเช่นกัน บรรดา "alewives" เหล่านี้ถูกสงสัยว่าเป็นนักสมุนไพร ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ในขณะนั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้น พวกเขาสวมหมวกที่คล้ายกับหมวกแม่มดคลาสสิก ผู้หญิงคนใดก็ตามที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานปิตาธิปไตยของยุค 1700 และ 1800 ถูกมองว่าเป็นแม่มดที่บูชาซาตาน และเนื่องจากพวกเขาทำงานในอาชีพที่มีผู้ชายเป็นใหญ่ พวกเขาจึงได้รับร่มเงาใหญ่

แม้จะมีหมวกทรงกรวยเหล่านี้ตลอดประวัติศาสตร์ สไตล์นี้ไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นชุดแม่มดที่จำเป็นจนกระทั่ง พ่อมดแห่งออซ หนังสือ (1900) และภาพยนตร์ (1939) ออกมา เป็นที่ทราบกันดีว่าลักษณะของแม่มดชั่วร้ายแห่งทิศตะวันตกสวมหมวกทรงสูงแหลม และในไม่ช้า วัฒนธรรมของเราก็ยอมรับว่าเป็นการสวมชุดแม่มด

รองเท้าแหลม

เรามักจะเชื่อมโยงรองเท้าประเภทนี้กับผู้ที่เล่น &apostricks &apos เช่น ตัวตลกในสนามและเอลฟ์ แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึง 16 รองเท้าทรงแหลมเป็นเทรนด์แฟชั่นที่ได้รับความนิยม — ก่อนที่จะกลายเป็นข้อโต้แย้ง คริสตจักรเริ่มเชื่อมโยงพวกเขากับเพศและความบาป อาจเป็นเพราะรูปร่างลึงค์ของพวกเขา และยังคิดว่าพวกเขาป้องกันไม่ให้ผู้คนสามารถคุกเข่าขณะอธิษฐาน พวกมันกลายเป็นที่รู้จักในนาม "Satan&aposs Claws."

แม่มดถูกโยนลงไปในส่วนผสมอย่างไร? อาจเป็นเพราะความผูกพันกับซาตาน และการที่ผู้หญิงสวมมัน แต่ในขณะเดียวกัน แม่มดก็มีชื่อเสียงในเรื่องความรักในรองเท้า ผู้คนถึงกับซ่อนหรือซ่อนรองเท้าในบ้านของตนเพื่อป้องกันตนเองจากความชั่วร้าย

เสื้อคลุมและเสื้อคลุม

ในอดีต เสื้อคลุมและผ้าคลุมมีชั้นป้องกันและเป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคกลาง ซึ่งอาจเป็นวิธีที่เชื่อมโยงกับแม่มด เสื้อคลุมก็กลายเป็นส่วนสำคัญของชุดเวทย์มนตร์หลังละคร แดร็กคิวล่า ออกมาในอังกฤษ เบลา ลูโกซี ผู้แสดงบทบาทในยศ สวมเสื้อคลุมอันน่าทึ่งทั้งในละครและในภาพยนตร์ ทางเลือกจบลงด้วยการผูกเลเยอร์กับเวทมนตร์ แวมไพร์ และชุดแฟนตาซี


ที่มาของแม่มดและไม้กวาด

ยินดีต้อนรับผู้อ่าน: โพสต์นี้ได้รับการอัปเดตเมื่อ Halloween 2009 เพื่อแก้ไข linkrot และเพิ่มอาหารอันโอชะที่น่าสนใจในบทความ Macbeth ที่มีชื่อเสียง เนื่องจากมีแนวโน้มว่าคุณจะลงเอยที่นี่ผ่านเครื่องมือค้นหา คลิกที่นี่ เพื่อไปที่โพสต์ที่อัปเดต

คุณเคยสงสัยหรือไม่ บางทีในวันที่ 31 ตุลาคม ทำไมแม่มดถึงถูกวาดเป็นไม้กวาด?

คำตอบนั้นพาดพิงถึงโดย Karmen Franklin ที่ Chaotic Utopia ในโพสต์ของเธอว่าเหตุใดแม่มดจึงจำเป็นต้องรู้ชีววิทยาพืชของพวกเขา

ข้อความที่ตัดตอนมาที่ฉันกำลังจะให้คุณมาจากข้อความเภสัชวิทยาที่ยอดเยี่ยมและเข้าถึงได้ซึ่งมีชื่อว่า "การฆาตกรรม เวทมนตร์ และการแพทย์" โดย John Mann ผู้ดำเนินรายการซีรีส์ BBC Radio 4 ที่มีชื่อเดียวกัน

สารประกอบที่ทำให้เกิดอาการประสาทหลอนที่เรียกว่าโทรเพนอัลคาลอยด์นั้นผลิตโดยพืชหลายชนิดรวมถึง Atropa belladonna (ม่านราตรีมฤตยู), Hyoscyamus ไนเจอร์ (เฮนเบน) Mandragora officinarum (แมนเดรก) และ Datura stramonium (จิมสันวีด). ในช่วงยุคกลาง บางส่วนของพืชเหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่อ "ต้ม" "ยาขี้ผึ้ง" หรือ "ยาทาของแม่มด" สำหรับการใช้เวทมนตร์คาถา เวทมนตร์ และกิจกรรมที่ชั่วร้ายอื่นๆ

มีการสังเกตว่าสารหลอนประสาท โดยเฉพาะ hyoscine นั้นสามารถดูดซึมผ่านต่อมเหงื่อ (โดยเฉพาะในบริเวณรักแร้) หรือเยื่อเมือกของทวารหนักหรือช่องคลอดได้ เส้นทางการบริหารเหล่านี้ยังเลี่ยงการเผาผลาญอย่างรวดเร็วโดยตับ (และลำไส้ไม่สบายอย่างรุนแรง) หากสารสกัดเหล่านี้ถูกนำมารับประทาน

แม่มดที่ถูกกล่าวหาใช้ขี้ผึ้งดังกล่าวอย่างไร? เงื่อนงำแรกสุดมาจากการสืบสวน 1324 ของ Lady Alice Kyteler:

"ในการลอบยิงเข้าไปในตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงคนนั้น พวกเขาพบท่อน้ำมัน ซึ่งเธอใช้จารบีไม้เท้า ซึ่งเธอเดินเตร่และควบควบผ่านหนาและบาง" และจากบันทึกของจอร์แดเนส เดอ แบร์กาโมในศตวรรษที่สิบห้า: 'แต่คนหยาบคายเชื่อว่าและแม่มดสารภาพว่าในบางวันหรือคืนพวกเขาเจิมไม้เท้าและขี่ไปยังสถานที่ที่กำหนดหรือเจิมตัวเองภายใต้อ้อมแขนและอื่น ๆ สถานที่ที่มีขนดก.' นอกจากนี้ยังอธิบายได้ว่าทำไมภาพจำนวนมากในสมัยนั้นถึงพรรณนาถึงแม่มดที่สวมเสื้อผ้าบางส่วน (หรือเปลือยเปล่า) คร่อมไม้กวาด”

เพื่อไม่ให้กระทบกระเทือนโดยตรงต่อผู้ที่มีความรู้สึกอ่อนไหวต่อร่างมนุษย์เปลือยเปล่า นี่คือลิงค์ไปยังรูปภาพดังกล่าว

แต่สิ่งที่เกี่ยวกับปัญหาของ บิน บนไม้กวาดดังกล่าว?

ยาหลอนประสาทโทรเพนอัลคาลอยด์มีแนวโน้มที่จะทำให้นอนหลับ แต่มีความฝันที่เกี่ยวข้องกับการบิน 'การขี่ป่า' และ 'การเต้นรำที่บ้าคลั่ง' Gustav Schenk นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับความเป็นพิษของ tropane alkaloid ในปี 1966:

“ฟันของข้าพเจ้าถูกกัดแน่น และอาการวิงเวียนศีรษะก็เข้าครอบงำข้าพเจ้า แต่ข้าพเจ้าก็ทราบด้วยว่าข้าพเจ้าถูกซึมซาบด้วยความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีอันแปลกประหลาดซึ่งเชื่อมโยงกับความรู้สึกบ้าๆ ที่เท้าของข้าพเจ้าเบาลง ขยายตัวและหลุดออกจากตัวข้าพเจ้าเอง ร่างกาย แต่ละส่วนของร่างกายของฉันดูเหมือนจะหลุดออกไปเองและฉันก็ถูกยึดด้วยความกลัวว่าจะพังทลาย ในขณะเดียวกันฉันก็รู้สึกมึนเมาในการบิน ฉันทะยานขึ้นไปที่ภาพหลอนของฉัน - เมฆ ท้องฟ้าเบื้องล่าง ฝูงสัตว์ ใบไม้ที่ร่วงหล่น กระแสไอน้ำที่เป็นคลื่นและแม่น้ำหลอมเหลวไหลวนเวียนไปมา"

ฉันไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจหรือประทับใจกับประวัติศาสตร์พื้นบ้านของเราที่ได้รับอิทธิพลจากผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติที่ใช้ในพิธีกรรมทางวัฒนธรรมหรือทางการแพทย์

หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการบรรจบกันอันมีสีสันของยาและประวัติศาสตร์ คุณเป็นหนี้หนังสือของจอห์น แมนน์


ต้นกำเนิดของแม่มดขี่ไม้กวาด: ยาจากธรรมชาติและเช็คสเปียร์

โพสต์ในเวลาที่เหมาะสมของวันนี้เป็นเวอร์ชันอัปเดตของเรื่องราวที่ฉันเขียนย้อนกลับไปในปี 2550 ที่บล็อก Terra Sigillata ของฉันบน ScienceBlogs.com ซึ่งแก้ไขที่นี่ที่ Forbes ในวันฮาโลวีนในปี 2012 ซึ่งเป็นเดือนแรกที่ฉันเขียนในพื้นที่นี้, แล้วอัปเดตเพิ่มเติมด้วยสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้ตั้งแต่นั้นมา แต่เรื่องนี้เป็นเรื่องราวที่ฉันสอนในชั้นเรียนเภสัชวิทยาตั้งแต่ปี 1992 ที่โรงเรียนเภสัชและเภสัชศาสตร์มหาวิทยาลัยโคโลราโด

ภาพดังกล่าวถูกตราตรึงในวัฒนธรรมของเราจนน้อยคนจะสงสัยว่ามันเกิดขึ้นที่ใด เภสัชวิทยา. [+] เพื่อนของฉัน เภสัชวิทยาผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ เครดิตภาพ: Shutterstock

คุณเคยสงสัยหรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันฮัลโลวีน เหตุใดจึงวาดภาพแม่มดว่าขี่ไม้กวาดผ่านท้องฟ้ายามราตรี?

ความจริงอยู่ในวิทยาศาสตร์ -- เภสัชวิทยา จริงๆ แล้ว และเภสัชวิทยาของผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ

น่าเสียดาย มันเป็นเรื่องที่คุณอาจพบว่ายากต่อการอธิบายให้เด็กๆ ฟัง

ข้อความที่ตัดตอนมาที่ฉันกำลังจะให้คุณมาจากข้อความเภสัชวิทยาที่ยอดเยี่ยมและเข้าถึงได้ตั้งแต่ปี 1992 ซึ่งมีชื่อว่า ฆาตกรรม เวทมนตร์ และการแพทย์โดย John Mann พิธีกรรายการ BBC Radio 4 ในชื่อเดียวกัน

"งานหนักสองครั้งและปัญหา
ไฟไหม้และฟองหม้อน้ำ" - Macbeth IV, i

การพรรณนาประวัติศาสตร์ของแม่มดขี่ไม้กวาดมีต้นกำเนิดในเภสัชวิทยาพืชที่ทำให้เกิดอาการประสาทหลอน ดังที่เชคสเปียร์ได้รับความนิยม แต่ความรู้ของชนพื้นเมืองถือกำเนิดแม้กระทั่งเขา

สารเคมีที่ทำให้เกิดอาการประสาทหลอนที่เรียกว่า tropane alkaloids ผลิตโดยพืชหลายชนิดรวมถึง Atropa belladonna (ม่านราตรีมฤตยู), Hyoscyamus ไนเจอร์ (เฮนเบน) Mandragora officinarum (แมนเดรก) และ Datura stramonium (จิมสันวีด). ในช่วงยุคกลาง บางส่วนของพืชเหล่านี้ถูกใช้เพื่อทำ "เหล้า" "ยาขี้ผึ้ง" หรือ "ยาทาของแม่มด" สำหรับการใช้เวทมนตร์คาถา เวทมนตร์ และกิจกรรมที่ชั่วร้ายอื่นๆ

การสังเกตพบว่าสารประกอบที่ทำให้เกิดอาการประสาทหลอน โดยเฉพาะ hyoscine หรือที่เรียกว่า สโคโพลามีน สามารถดูดซึมผ่านต่อมเหงื่อในบริเวณรักแร้ หรือผ่านทางเยื่อเมือกของทวารหนักหรือบริเวณช่องคลอด เมื่อเทียบกับการกินพืชหรือดื่มสารสกัด การบริหารทางแกน ทางทวารหนัก และช่องคลอดยังเลี่ยงวงจรแรกของการเผาผลาญอย่างรวดเร็วโดยตับ (และลำไส้ไม่สบายอย่างรุนแรง)

ภาพสต็อกจาก Shutterstock นี้มีคำบรรยายว่า "Cleanup housework concept. Funny cleaning . [+] สุภาพสตรี หญิงสาวถูพื้น ถือไม้ถูพื้นกำลังบินอยู่บนพื้นหลังสีขาว" แต่ละรุ่นได้ปรับภาพลักษณ์ของผู้หญิงขี่ไม้กวาดหรือไม้ถูพื้นในกรณีนี้

(สำหรับนักเรียนแถวหน้าของฉันที่คอยดูแลฉันอยู่เสมอ ข้อความทางเภสัชวิทยาบางฉบับระบุว่าการให้ยาทางทวารหนักทำให้ยาที่ดูดซึมได้มากถึงครึ่งหนึ่งผ่านการเผาผลาญในขั้นแรก เนื่องจากหลอดเลือดดำชั้นยอดจะไหลเข้าสู่กระแสเลือดจากน้ำเหลือง ดังนั้น วิธีการใช้งาน vulvovaginal และ axial ตามรายละเอียดด้านล่างเป็นวิธีที่เอาชนะการเผาผลาญตับผ่านครั้งแรกได้อย่างแท้จริง)

ไม้กวาด

แม่มดที่ถูกกล่าวหาใช้ขี้ผึ้งดังกล่าวอย่างไร? ตามคำกล่าวของ Mann เบาะแสแรกสุดมาจากการสืบสวนคดีของ Lady Alice Kyteler ในปี 1324:

"ในการลอบยิงเข้าไปในตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงคนนั้น พวกเขาพบท่อน้ำมัน ซึ่งเธอใช้จารบีไม้เท้า ซึ่งเธอเดินเตร่และควบควบผ่านหนาและบาง"

และจากบันทึกของ Jordanes de Bergamo ในศตวรรษที่สิบห้า:

“แต่คนหยาบคายเชื่อและแม่มดสารภาพว่าในบางวันหรือคืนพวกเขาเจิมไม้เท้าและขี่ไปยังสถานที่ที่กำหนดหรือเจิมตัวเองใต้วงแขนและในที่ที่มีขนดกอื่น ๆ ”

ข้อความเหล่านี้อธิบายว่าทำไมภาพจำนวนมากในสมัยนั้นถึงพรรณนาถึงแม่มดที่สวมเสื้อผ้าหรือเปลือยกายบางส่วน "ขี่ไม้กวาดของพวกเขา" ดังที่แสดงในภาพแม่พิมพ์ที่แสดงไว้ที่นี่

แสดงในหนังสือของแมนน์พร้อมคำบรรยายว่า "กำลังเตรียมการแกะสลักแม่มดในศตวรรษที่สิบเจ็ด [+] สำหรับวันสะบาโต สังเกตการบริหารยา" เครดิต: Wellcome Institute Library, London

แต่สิ่งที่เกี่ยวกับปัญหาของ บิน บนไม้กวาดดังกล่าว?

ยาหลอนประสาทโทรเพนอัลคาลอยด์มีแนวโน้มที่จะทำให้นอนหลับ แต่ด้วยความฝันที่เกี่ยวข้องกับการบิน "การขี่ป่า" และ "การเต้นรำที่บ้าคลั่ง" Gustav Schenk นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับความเป็นพิษของ tropane alkaloid ในปี 1966:

“ฟันของข้าพเจ้าถูกกัดแน่น และอาการวิงเวียนศีรษะก็เข้าครอบงำข้าพเจ้า แต่ข้าพเจ้าก็ทราบด้วยว่าข้าพเจ้าถูกซึมซาบด้วยความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีอันแปลกประหลาดซึ่งเชื่อมโยงกับความรู้สึกบ้าๆ ที่เท้าของข้าพเจ้าเบาลง ขยายตัวและหลุดออกจากตัวข้าพเจ้าเอง ร่างกาย แต่ละส่วนของร่างกายของฉันดูเหมือนจะหลุดออกไปเองและฉันก็ถูกยึดด้วยความกลัวว่าจะพังทลาย ในขณะเดียวกันฉันก็รู้สึกมึนเมาในการบิน ฉันทะยานขึ้นไปที่ภาพหลอนของฉัน - เมฆ ท้องฟ้าเบื้องล่าง ฝูงสัตว์ ใบไม้ที่ร่วงหล่น กระแสไอน้ำที่เป็นคลื่นและแม่น้ำหลอมเหลวไหลวนเวียนไปมา"

ดังนั้นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของการบินเหล่านี้จึงสัมพันธ์กับพืชที่ก่อให้เกิดอาการประสาทหลอนที่ต้มแล้วนำมาประยุกต์ใช้กับบริเวณช่องคลอดและช่องคลอดด้วยไม้กวาด ซึ่งอาจใช้ในการผสมส่วนผสม

กันเภสัชกรในตำนาน Susan Band Horwitz, PhD, เตือนฉันเมื่อไม่กี่ปีก่อนว่าข้อความเดียวกันจาก Macbeth ที่ยกมาข้างต้นยังมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่มาของ paclitaxel (Taxol) ซึ่งเป็นยาต้านมะเร็งผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติที่มีประโยชน์มากที่สุดตัวหนึ่งของเรา

น้ำดีของแพะและใบของต้นยู . .

ในปี 1979 Dr. Horwitz และนักศึกษาปริญญาเอกของเธอคือ Peter Schiff และ Jane Fant ตีพิมพ์ใน ธรรมชาติ รายงานน้ำเชื้อที่แสดงให้เห็นว่า taxol ทำหน้าที่โดยส่งเสริมการเกิดพอลิเมอไรเซชันของ microtubule จนถึงจุดที่เซลล์เนื้องอกไม่สามารถประสานการแยกโครโมโซมได้

มันทำงานแบบนี้กับทุกคน ไม่ใช่แค่แม่มด

ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้ทำงานตั้งแต่ปี 2545 ถึง พ.ศ. 2551 กับสุภาพบุรุษสองคนที่แยก Taxol ออกจากต้นยูในมหาสมุทรแปซิฟิกและแสดงฤทธิ์ต้านมะเร็ง ได้แก่ Monroe Wall ระดับปริญญาเอก และ Mansukh Wani ปริญญาเอก

ฉันไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจหรือประทับใจกับประวัติศาสตร์พื้นบ้านของเราที่ได้รับอิทธิพลจากยาจากธรรมชาติ -- ผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ -- ที่ใช้ในพิธีกรรมทางวัฒนธรรมหรือทางการแพทย์ ความจริงที่ว่าพืชและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ สร้างสารเคมีที่ส่งผลต่อชีววิทยาของมนุษย์ทำให้เกิดความสนใจในด้านนี้ กว่า 30 ปีที่ทำงานด้านเภสัชวิทยาและพิษวิทยา ฉันใช้เวลาส่วนใหญ่ในการทำงานกับนักเคมีที่มีความสามารถมากกว่าที่ฉันพยายามจะแยกแยะว่าโลกธรรมชาติมียาต้านมะเร็งให้เราหรือไม่

โพสต์นี้กระตุ้นความสนใจของคุณหรือไม่? คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการบรรจบกันอันมีสีสันของยาและประวัติศาสตร์ได้ คุณเป็นหนี้หนังสือของ John Mann เอง

ด้วยความเศร้าโศก ฉันยังทราบด้วยว่าวันฮัลโลวีนปี 2017 ถือเป็นการปิดตัวของ ScienceBlogs ซึ่งเป็นเครือข่ายบล็อกหลักแห่งแรกที่มีนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งเปิดตัวในเดือนมกราคม 2549 โดย Seed Media Group คำเชิญจาก Katherine Sharpe (และเจ้านายของเธอคือ Christopher Mims (ตอนนี้อยู่ที่ WSJ)) ให้นำบล็อกอายุ 5 เดือนของฉันมาที่กลุ่มที่สองในเดือนมิถุนายน 2550 โดยไม่ได้ตั้งใจเริ่มเส้นทางของฉันออกจากห้องปฏิบัติการและการบริหารวิทยาศาสตร์เพื่อเขียน คุณผู้อ่านที่รักซึ่งฉันไม่สามารถเข้าถึงได้จากห้องบรรยาย

ทศวรรษที่แทรกแซงได้เห็นการขยายตัวของนักวิทยาศาสตร์-นักเขียนแบบลอการิทึมทางออนไลน์ที่มุ่งสู่สาธารณชนทั่วไป สำหรับพวกเราหลายคน นี่เป็นส่วนเสริมของพันธกิจทางวิชาชีพและความต้องการส่วนตัวของเราในการแบ่งปันความกระตือรือร้นกับทุกคนที่ฟังและ/หรืออ่าน (แน่นอน คุณยังสามารถอ่านโฆษณาชวนเชื่อที่ปกปิดเป็นวิทยาศาสตร์ได้เช่นกัน การแยกแยะข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลางจากข้อมูลดังกล่าวที่มีวาระทางเศรษฐกิจกลายเป็นเรื่องท้าทายมากขึ้น ไม่น้อยไปกว่านี้)

แต่ฉันคิดว่าตัวเองโชคดี ('ได้รับพร' ตามที่เราพูดในอเมริกาใต้) ที่ได้เป็นส่วนแรกของการปฏิวัติการสื่อสารทางวิทยาศาสตร์ และด้วยความกตัญญูต่อแมทธิว เฮอร์เปอร์ บรรณาธิการอาวุโสของ Forbes ซึ่งในเดือนตุลาคม 2555 ได้เชิญให้ฉันนำสิ่งเหล่านี้ เรื่องราวสู่ห้องบรรยายระดับโลกแห่งนี้

ฉันเป็นเภสัชกร นักเขียนวิทยาศาสตร์และการแพทย์อิสระ นักการศึกษา และวิทยากรที่มีความหลงใหลในความเข้าใจในวิทยาศาสตร์และการแพทย์ของสาธารณชน ฉันรายงานทุกสิ่ง

ฉันเป็นเภสัชกร นักเขียนวิทยาศาสตร์และการแพทย์อิสระ นักการศึกษา และวิทยากรที่มีความหลงใหลในความเข้าใจในวิทยาศาสตร์และการแพทย์ของสาธารณชน ฉันรายงานเกี่ยวกับยาและวิทยาศาสตร์ทุกอย่างจากเดนเวอร์ โคโลราโด ซึ่งฉันควบคุมหลักสูตรปริญญาโทและประกาศนียบัตรที่โรงเรียนเภสัชศาสตร์และเภสัชศาสตร์มหาวิทยาลัยโคโลราโด สแคกส์ ภูมิหลังทางวิชาการของฉัน: ฉันได้รับวิทยาศาสตรบัณฑิตสาขาพิษวิทยาจากวิทยาลัยเภสัชศาสตร์และวิทยาศาสตร์ฟิลาเดลเฟียในปี 2528 และปริญญาเอกด้านเภสัชวิทยาและการบำบัดจากวิทยาลัยแพทยศาสตร์มหาวิทยาลัยฟลอริดาในปี 2532 หลังจากการคบหาหลังปริญญาเอกด้านเนื้องอกวิทยาทางการแพทย์และต่อมไร้ท่อในระดับโมเลกุลที่ คณะแพทยศาสตร์มหาวิทยาลัยโคโลราโด (พ.ศ. 2535-2535) ฉันเข้าร่วมคณะเภสัชศาสตร์แห่งโคโลราโดในภาควิชาเภสัชศาสตร์ ตั้งแต่ปี 1992 ถึงปี 2001 ฉันได้สอนหลักการพื้นฐานของเภสัชวิทยาและยาที่ส่งผลต่อระบบประสาทส่วนกลาง รวมถึงยาที่ต้องสั่งโดยแพทย์และยาที่ผิดกฎหมาย ฉันยังสอนแง่มุมต่าง ๆ ของสมุนไพรและอาหารเสริม ฉันโชคดีที่ได้รับรางวัลการสอน 11 รางวัล รวมถึงการเลือกตั้งเป็นอธิการบดีการสอนของมหาวิทยาลัยโคโลราโด ห้องปฏิบัติการวิจัยโรคมะเร็งของฉันมุ่งเน้นไปที่การค้นพบยาจากแหล่งธรรมชาติ เช่น พืช เชื้อราและจุลินทรีย์ และฤทธิ์ทางชีวภาพของยาสมุนไพร งานของเราได้รับการสนับสนุนโดยทุนจากสถาบันสุขภาพแห่งชาติ (NCI, NIGMS) และสมาคมโรคมะเร็งแห่งอเมริกา หลัง จาก ได้ รับ ตำแหน่ง ใน ปี 1999 ฉัน ได้ ทํา วิจัย ใน วัน หยุด หนึ่ง ปี ที่ มหาวิทยาลัย ดุ๊ก. ต่อมาฉันย้ายไปทำงานที่ North Carolina เต็มเวลาและดำรงตำแหน่งอื่นอีกสี่ตำแหน่งโดยเริ่มจากการเป็นเภสัชวิทยาการวิจัยอาวุโสที่ Research Triangle Institute (RTI International, 2002-2008) และศาสตราจารย์และประธานภาควิชาเภสัชศาสตร์ที่ North Carolina Central University (2008-2011 ) วิทยาลัย/มหาวิทยาลัยคนผิวสีในอดีต (HBCU) ในระบบ University of North Carolina ในปี 2555 ฉันได้เข้าร่วมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติแห่งนอร์ธแคโรไลนาในตำแหน่งผู้อำนวยการด้านการสื่อสารวิทยาศาสตร์ และสอนการเขียนข่าวและวารสารศาสตร์วิทยาศาสตร์ในภาควิชาภาษาอังกฤษที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนอร์ทแคโรไลนา (2012-2014) คณบดีของฉันเชื่อว่าฉันเป็นเภสัชวิทยาระดับปริญญาเอกเพียงคนเดียวในแผนกภาษาอังกฤษที่ใดก็ได้ในประเทศ ฉันคิดว่าทุกแผนกภาษาอังกฤษควรมี ฉันสนใจวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชนนับตั้งแต่เขียนในฐานะนักวิจารณ์เพลงให้กับหนังสือพิมพ์ระดับมัธยมปลายของฉัน และความสนใจนี้แผ่ซ่านไปภายใต้ช่วงอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของฉัน ฉันเขียนบล็อกวิทยาศาสตร์มาตั้งแต่ปี 2548: บล็อกข้อมูลยา My Terra Sigillata โฮสต์ที่ ScienceBlogs และ American Chemical Society CENTRAL Science ในขณะที่ Take As Directed โฮสต์ที่เครือข่าย PLOS ฉันเคยเป็นสมาชิกคณะกรรมการที่ปรึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและวิทยากรสำหรับหลักสูตร MS in Medical and Science Journalism Program ที่ University of North Carolina ตั้งแต่ปี 2547 และทำงานเป็นนักข่าวด้านวิทยาศาสตร์และการแพทย์เต็มเวลาระหว่างปี 2014 ถึงปี 2018 Matthew Herper บรรณาธิการอาวุโสของ Forbes เชิญ ฉันจะมีส่วนร่วมที่นี่ที่ Forbes ตั้งแต่เดือนตุลาคม 2010


ประวัติศาสตร์อันน่าหลงใหล: ทำไมแม่มดจึงขี่ไม้กวาด

ท่ามกลางฝูงชนจำนวนมากของนักเล่นกลลวงตาในปีนี้ ชาวอเมริกันหลายร้อยคนจะแต่งตัวเป็นไมลีย์ ไซรัสหรือมินเนี่ยนจากเรื่อง "Despicable Me" แต่อีกหลายคนจะพร้อมใจกันแต่งตัวที่ล้มเหลว "แม่มด" ครองตำแหน่งเครื่องแต่งกายสำหรับผู้ใหญ่หมายเลข 1 อีกครั้งตามการสำรวจวันฮาโลวีนปี 2556 ของสหพันธ์ค้าปลีกแห่งชาติ

พ่อมดหัวแหลมหลายคนที่เดินเตร่ไปตามถนนในวันที่ 31 ต.ค. นี้ จะถือไม้กวาดหรือไม้กวาด แต่มีน้อยคนที่จะรู้เรื่องราวที่มืดมนว่าแม่มดเข้ามาเกี่ยวข้องกับของใช้ในครัวเรือนที่คุ้นเคยได้อย่างไร

เรื่องราว - เต็มไปด้วยเซ็กส์ ยาเสพติด และผู้สอบสวนชาวคริสต์ - เริ่มต้นด้วยพืชมีพิษเช่น henbane สีดำ (Hyoscyamus ไนเจอร์) บางครั้งเรียกว่า nightshade เหม็น [คาถาคืออะไร? 6 ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับวิคคา]

ขี้ผึ้งบิน

การกินเฮนเบนซึ่งอุดมไปด้วยอัลคาลอยด์ที่ทรงพลัง อาจทำให้เกิดอาการประสาทหลอนได้ (หากไม่ฆ่าคุณก่อน) ตามตำนานเล่าว่าแม่มดใช้สมุนไพรที่มีคุณสมบัติทางจิตเช่นเฮนเบนในยาหรือ "ขี้ผึ้งบิน" บันทึกทางประวัติศาสตร์บางฉบับแนะนำว่าแม่มดใช้ขี้ผึ้งเหล่านี้กับพื้นที่ทางใต้ของตน และมีอะไรดีไปกว่าไม้เท้า?

Lady Alice Kyteler ผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดที่เก่าแก่ที่สุดของไอร์แลนด์ ถูกตัดสินประหารชีวิตเพราะใช้เวทมนตร์เพื่อฆ่าสามีของเธอในปี 1324 (ไคเทเลอร์หนีไป และสาวใช้ของเธอถูกเผาบนเสาแทนเธอ)

นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ราฟาเอล โฮลินเชดเล่าถึงคดีนี้ในภายหลังและบรรยายถึงหลักฐานอันน่าสยดสยองที่เจ้าหน้าที่พบในคดีไคเทเลอร์: "ในการลอบค้นตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงคนนั้น พวกเขาพบท่อน้ำมันที่เธอทาครีมพนักงาน ซึ่งเธอเดินไปและควบผ่าน หนาและบาง."

อีกเรื่องหนึ่งที่มักถูกอ้างถึงมาจากต้นฉบับของศตวรรษที่ 15 โดยนักเทววิทยา Jordanes de Bergamo ใน "Quaestio de Strigis" ของเขาในปี 1470 แบร์กาโมเขียนถึงแม่มดที่ "บางวันหรือคืนที่พวกเขาเจิมไม้เท้าและขี่ไปยังสถานที่ที่กำหนดหรือเจิมตัวเองใต้วงแขนและในสถานที่ที่มีขนดกอื่น ๆ " [อธิบายความเชื่อโชคลางและประเพณีฮาโลวีน 13 รายการ]

เป็นเรื่องยากที่จะรู้ว่าแม่มดได้ทำในสิ่งที่พวกเขาถูกลือกันว่าทำจริงหรือไม่ แหล่งที่มาจากยุคที่ความกลัวเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถาถึงจุดสูงสุดนั้นไม่น่าเชื่อถือและลำเอียง Charles Zika ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเมลเบิร์นผู้เขียนเกี่ยวกับภาพเวทมนตร์คาถาตั้งข้อสังเกต ความรู้เรื่องแม่มดสมัยใหม่มักมาจากคู่มือที่เขียนโดยผู้สอบสวน ผู้พิพากษาของสงฆ์ และคำให้การของแม่มดที่ถูกกล่าวหา ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายใต้การข่มขู่หรือทรมาน Zika อธิบาย

“หลายๆ อย่างเราไม่สามารถไว้วางใจได้ว่าเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมเลย” Zika กล่าวกับ WordsSideKick.com

แม่มดเซ็กซี่

ความหมายที่ชัดเจนของการขี่ไม้เท้าและลักษณะทางเพศของแม่มดในภาพตลอดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นยากที่จะเพิกเฉย ศิลปินอย่าง Albrecht Dürer และ Hans Baldung วาดภาพพวกเขาเปลือย แม่มดในการแกะสลักชิ้นเดียวโดย Parmigianino ศิลปินชาวอิตาลีไม่ได้ขี่ไม้กวาด แต่เป็นลึงค์กราฟิคขนาดมหึมา

แต่ภาพลักษณ์ของแม่มดที่ร่าเริงเข้ากับวัฒนธรรมที่มีการเก็งกำไรมากมายเกี่ยวกับเพศหญิง Zika กล่าว

“มันเต็มไปด้วยความวิตกกังวลเกี่ยวกับผู้หญิงและสิ่งที่พวกเขามีในสังคมในช่วงเวลาที่ยุโรปกำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานและการเปลี่ยนแปลงในสังคม” ซิกากล่าว ด้วยการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ผู้นำทางศาสนาบางคนได้กำหนดห้ามดื่มและเต้นรำ ซ่องโสเภณีถูกปิด และการแต่งงานได้รับการประมวลและควบคุมอย่างเข้มงวดมากขึ้น

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ภาพของแม่มดที่ขี่ขึ้นและออกจากปล่องไฟเริ่มครอบงำ ในช่วงเวลานี้ ผู้หญิงยังมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพื้นที่ในบ้านมากกว่าเมื่อ 200 ปีก่อน Zika กล่าว ในเวลานั้นไม้กวาดก็ถูกวาดภาพมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่เกี่ยวข้องกับงานบ้านในงานศิลปะ

“สำหรับฉันแล้ว ความคิดที่ว่าพวกมันบินออกจากปล่องไฟนี้ จริง ๆ แล้วเป็นการประท้วงต่อต้านการกักขังในอวกาศภายในประเทศ” ซิกากล่าว "คาถาเป็นสัญลักษณ์ในการปลดปล่อยบุคคลจากความคิดแบบนั้นในอาณาจักรของพวกเขา"

แม่มดบินได้จริงหรือ?

แม้ว่ารูปไม้กวาดจะติดอยู่ แต่ภาพในยุคแรกๆ ของยุโรปในศตวรรษที่ 15 และ 16 แสดงให้เห็นว่าแม่มดบินอยู่บนสิ่งของต่างๆ มากมาย รวมถึงเก้าอี้สตูล ตู้ ตู้เสื้อผ้า และส้อมทำอาหารแบบสองง่าม Zika กล่าว แต่ไม่ค่อยมีใครเห็นแม่มดโผล่ขึ้นมาได้ด้วยตัวเอง

“มีบางสิ่งที่คุณอาจเรียกว่าแม่มดบินได้น้อยมาก พวกมันมักจะขี่อุปกรณ์หรือสัตว์” เขาอธิบาย

“ไม่ใช่ร่างกายของพวกเขาเองที่ขับเคลื่อนพวกเขา” ซิก้ากล่าว "คำอธิบายในคู่มือศาสนศาสตร์คือพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากปีศาจและปีศาจที่ถือพวกเขาไว้"

หลายร้อยปีต่อมา อาจเป็นเรื่องยากที่จะล้อเลียนสิ่งที่ผู้คนและศิลปินในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเชื่อจริงๆ เกี่ยวกับแม่มด ในกรณีใด ๆ บัญชีสมัยใหม่บางคนที่กล้าหาญหากได้รับคำแนะนำที่ไม่ดี ยาบินของแม่มดอาจใช้ได้ผล ในหนังสือของเขา "The Long Trip: A Prehistory of Psychedelia" (Daily Grail Publishing, 2008) ผู้เขียน Paul Devereux เล่าถึงการทดลองในศตวรรษที่ 20 ของ Will-Erich Peuckert ที่ผสมผสานระหว่างพิษ henbane และ Datura:

“เราฝันร้ายกัน ใบหน้าเต้นต่อหน้าต่อตาซึ่งในตอนแรกน่ากลัวมาก แล้วจู่ๆ ฉันก็รู้สึกเหมือนกำลังบินขึ้นไปในอากาศเป็นระยะทางหลายไมล์ เที่ยวบินถูกหยุดชะงักซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยน้ำตกขนาดใหญ่ ในที่สุด ในระยะสุดท้าย ภาพของ งานฉลอง orgiastic เกินตระการตาผิดปกติ"

ลิขสิทธิ์ 2013 LiveScience บริษัท TechMediaNetwork สงวนลิขสิทธิ์. ห้ามเผยแพร่ ออกอากาศ เขียนซ้ำ หรือแจกจ่ายเนื้อหานี้


ทำไมแม่มดถึงขี่ไม้กวาด? (NSFW)

คุณจะไม่มองการกวาดแบบเดิมอีกต่อไป

ในยุโรปยุคกลางและในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ส่วนใหญ่ทำขนมปังด้วยข้าวไรย์ และพืชที่มีลักษณะคล้ายข้าวไรย์และข้าวไรย์ก็สามารถทำให้เกิดเชื้อราได้—ergot*—ซึ่งเมื่อบริโภคในปริมาณมากจะเป็นอันตรายถึงชีวิต ในปริมาณที่น้อยกว่า ergot สามารถเป็นยาหลอนประสาทที่มีประสิทธิภาพ Records from the 14th to the 17th century mention Europeans' affliction with " dancing mania ," which found groups of people dancing through streets—often speaking nonsense and foaming at the mouth as they did so—until they collapsed from exhaustion. Those who experienced the "mania" would later describe the wild visions that accompanied it. (In the 20th century, Albert Hofmann would realize the psychedelic effects of LSD while studying ergot.)

A 17th-century wood engraving of a "witch" being prepared for "flight" (Wellcome Institute, London, via John Mann)

So people, as people are wont to do, adapted this knowledge, figuring out ways to tame ergot, essentially, for hallucinatory purposes. And they experimented with other plants, as well. Forbes's David Kroll notes that there are also hallucinogenic chemicals in Atropa belladonna (deadly nightshade), Hyoscyamus niger (henbane), Mandragora officinarum (mandrake), and Datura stramonium (jimsonweed). Writing in the 16th century, the Spanish court physician Andrés de Laguna claimed to have taken "a pot full of a certain green ointment … composed of herbs such as hemlock, nightshade, henbane, and mandrake" from the home of a couple accused of witchcraft.

So why do the brooms fit into this? Because to achieve their hallucinations, these early drug users needed a distribution method that was a little more complicated than simple ingestion. When consumed, those old-school hallucinogens could cause assorted unpleasantnesses—including nausea, vomiting, and skin irritation. What people realized, though, was that absorbing them through the skin could lead to hallucinations that arrived without the unsavory side effects. And the most receptive areas of the body for that absorption were the sweat glands of the armpits . and the mucus membranes of the genitals.

So people used their developing pharmacological knowledge to produce drug-laden balms—or, yep, "witch's brews." And t o distribute those salves with maximum effectiveness, these crafty hallucinators borrowed a technology from the home: a broom. Specifically, the handle of the broom. And then . you get the idea.

From M. J. Harner's Hallucinogens and Shamanism, via Alastair McIntosh

In rifleing the closet of the ladie, they found a pipe of oyntment, wherewith she greased a staffe, upon which she ambled and galloped through thick and thin.

And here's Jordanes de Bergamo, writing in the 15th century:

The vulgar believe, and the witches confess, that on certain days or nights they anoint a staff and ride on it to the appointed place or anoint themselves under the arms and in other hairy places.

So that explains the brooms. And what about the flying?

Part of the connection may have to do with brooms' place in pagan rituals. As a tool, the broom is seen to balance both " masculine energies (the phallic handle) and female energies (the bristles)"—which explains why it was often used, symbolically, in marriage ceremonies. But the more likely connection has to do with the fact that users of "witch's brew" were, in a very practical sense, using their ointment-laden broomsticks to get high. They were using their brooms, basically, to "fly."

My teeth were clenched, and a dizzied rage took possession of me … but I also know that I was permeated by a peculiar sense of well-being connected with the crazy sensation that my feet were growing lighter, expanding and breaking loose from my own body. Each part of my body seemed to be going off on its own, and I was seized with the fear that I was falling apart. At the same time I experienced an intoxicating sensation of flying …. I soared where my hallucinations—the clouds, the lowering sky, herds of beasts, falling leaves … billowing streamers of steam and rivers of molten metal—were swirling along.

So there you have it, rye to flying brooms. But "witches" in the cultural imagination, of course, don't necessarily need re-purposed cleaning supplies to be accused of sorcery. In 1976, Linnda Caporael presented work suggesting that the Massachusetts of the late 17th century had been the unknowing victim of an outbreak of rye ergot. Her work is the subject of continued debate, but has been substantiated by later scholars: The Massachusetts of 1692 likely did see an outbreak of the fungus that had contributed, in other contexts, to "witch's brew."

The epicenter of the outbreak? Salem.

* This section updated to remove references to ergot forming on already-baked bread ergotism results from the grain itself being tainted.


Chalice

The chalice, or cup, is found in many goddess-oriented traditions of Wicca. Like the cauldron, the chalice is feminine and womblike, the vessel in which life begins. Typically, it represents the element of Water on the altar. In some covens, the chalice is used in tandem with the athame to represent the female aspect of the Divine during a symbolic re-enactment of the Great Rite.

Wren, over at Witchvox, says, "Chalices may be of any material. Many use silver or pewter (be careful with untreated metals when serving wine), but ceramic ones are now quite popular and readily obtainable. Some Witches have many different kinds for different types of rituals. Many a practitioner will avoid real "lead" crystal because of the Saturn energy influence. The chalice is sometimes passed around the circle so each participant may take a sip from the cup. This is a bonding experience and often the words "May you never thirst!" are passed throughout the circle with the chalice."


Why Do Witches Ride Brooms? The History Behind the Legend - HISTORY

According to an article by Megan Garber at The Atlantic, they did it for the drugs.

Starting in the 1300s, Europeans developed a taste for hallucinogenic drugs. Unfortunately, ingesting them often caused nausea and vomiting. Absorbing them through the skin came with fewer side effects and delivering them through the mucous membranes of the female genitals was ideal.

A physician quoted at เดอะการ์เดียน says the claim is medically sound:

Ointment would have been very effective as a delivery method… Mucous membranes are particularly good at transporting drugs – that’s why cocaine is snorted… Vaginal application would be pretty efficient, and the effects of the drugs would be noticeable quite rapidly.

According to legend, then, witches would coat the handle of a broom — a convenient household item — lift their skirts and get high.

The women who trafficked in hallucinogenic substances were often accused of being witches. Or, conversely, women accused of being witches were also accused of making magic ointments (from the fat of murdered children, no less). And witch experts in the 15th century claimed that they used these ointments not just to get high, but to get high that is, that they literally flew using ointments.

Flickr photo by Metro Centric creative commons license. Lisa Wade, PhD is an Associate Professor at Tulane University. เธอเป็นผู้เขียน American Hookup, a book about college sexual culture a textbook about gender and a forthcoming introductory text: Terrible Magnificent Sociology. You can follow her on Twitter and Instagram.


This is the VERY saucy reason witches ride a broomstick and why Harry Potter’s is the wrong way round… according to a real-life witch

WITH Halloween round the corner, images of witches on broomsticks are everywhere and they’re almost always flying with the brush behind them.

But according a real white witch, every modern depiction of flying witches and wizards –including Harry Potter – has got it wrong.

In fact the bristles should be facing forward.

Kevin, from East Sussex, said: "It is a common mistake but it is incontrovertibly wrong.

"You can't fly a broom the wrong way. It just would not fly."

The reason, which dates back to the medieval origins of the witchcraft movement, is that it is a "phallic symbol".

He explained: "The broom is an important fertility symbol.

"In fact, it is a combination of the male and female naughty bits.

"It is used in fertility rites and flying it the wrong way is like a sacrilege.”

Drawings and woodcutting from the middle ages often showed witches riding their brooms with the brush in front.

However some ancient pictures showed them with the brush behind them.

Another equally saucy story behind the origin of the broomstick involves the reason they are seen to “fly” – and it’s all to do with drugs.

During the middle ages ‘witches’ were known to make hallucengenic compounds from plantsm including deadly nightshade.

Some of these potions were so poisonous they could cause severe vomiting so, instead of taking it orally, the women were said to have taken it internally – using a wooden staff.

The earliest mention of this is report of an investigation into one Lady Alice Kyteler in 1324.

The investigator wrote “In rifleing the closet of the ladie, they found a pipe of oyntment, wherewith she greased a staffe, upon which she ambled and galloped through thick and thin.”

The fifteenth-century record of Jordanes de Bergamostate: “The vulgar believe, and the witches confess, that on certain days or nights they anoint a staff and ride on it to the appointed place or anoint themselves under the arms and in other hairy places.”

Because of this suspected practice, witches are often depicted as naked on their broomsticks.


The Broomstick and Witchcraft

Common among many claimants to inventing the tradition is the association of the broom with witchcraft and the ability of its practitioners to mess with the peaceful harmony of the marital union. By jumping over the broomstick couples were stating “our love will defend us against whatever evil sorcerers can throw at us.”

The connection between witches and brooms goes back a long way. The earliest known depiction of a witch astride a broom dates to 1451.

Writer Sarah Pruitt notes that “the association between witches and brooms may have roots in a pagan fertility ritual . . .” It was widely believed that the broomsticks played a role in the evil rituals and orgies that witches were supposed to engage in.

In 1470, the theologian Jordanes de Bergamo wrote that “the vulgar believe, and the witches confess, that on certain days or nights they anoint a staff and ride on it to the appointed place or anoint themselves under the arms and in other hairy places.”

None of these allegations against witches can be trusted, but in the days when superstitions ruled daily life they were widely believed. This led to the connection between broomsticks and the malevolent behaviour of witches.


ดูวิดีโอ: ทำไมแมมดตองขไมกวาด