การล้อมเอเซอร์เร 90 ปีก่อนคริสตกาล

การล้อมเอเซอร์เร 90 ปีก่อนคริสตกาล

การล้อมเอเซอร์เร 90 ปีก่อนคริสตกาล

การล้อมเมืองเอเซอร์เร (90 ปีก่อนคริสตกาล) ทำให้ฝ่ายกบฏอิตาลีพ่ายแพ้ต่อความพยายามของโรมันที่จะยกเลิกการล้อม แต่น่าผิดหวังที่เราไม่รู้จริง ๆ แล้วว่ามันจบลงอย่างไร (สงครามสังคมอิตาลี)

Acerrae เป็นเมืองประมาณ 9 ไมล์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Naples ใน 90 ปีก่อนคริสตกาล เมืองโนลาที่อยู่ใกล้เคียง (ห่างออกไปแปดไมล์ทางทิศตะวันออก) ได้พ่ายแพ้แก่ไกอัส ปาปิอุส มูติลุส ผู้นำชาว Samnite ผ่านการทรยศหักหลัง ทหารโรมัน 2,000 คนที่ถูกจับกุมในเมืองตกลงที่จะเปลี่ยนข้าง แม้ว่าเจ้าหน้าที่ของพวกเขาจะปฏิเสธและอดอยากตายก็ตาม

Papius ยึดเมืองต่างๆ ในพื้นที่ รวมทั้ง Stabiae, Salernum และ Surrentum และได้รับทหารราบอีก 10,000 นายและทหารม้า 1,000 นายจากพื้นที่ จากนั้นเขาก็เริ่มล้อม Acerrae

ความพยายามของโรมันที่จะยกเลิกการล้อมครั้งนี้นำโดย Lucius Julius Caesar หนึ่งในกงสุลของ 90 ปีก่อนคริสตกาล สำหรับความพยายามครั้งแรกของเขา เขาได้รวบรวมกำลังทหารราบ 10,000 แกลลิก ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากทหารม้านูมิเดียนและมอริเตเนีย ซึ่งเป็นสัญญาณของทรัพยากรที่กว้างขวางสำหรับชาวโรมันในสงครามครั้งนี้ อย่างไรก็ตาม กองกำลังข้ามชาติของเขาก็พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นจุดอ่อน Papius จับ Oxynta ลูกชายของ Jugurtha กษัตริย์ Numidian ที่พ่ายแพ้ และพาเขาไปที่กองทัพของ Caesar ชาวนูมิเดียหลายคนละทิ้งซีซาร์ เนื่องจาก Oxynta เรียกร้องความจงรักภักดีมากขึ้น เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้แพร่กระจาย ซีซาร์ถูกบังคับให้ส่งชาวนูมิเดียนที่เหลือกลับบ้าน

ปาปิอุสจึงตัดสินใจโจมตีค่ายของซีซาร์ เขาพยายามบังคับให้มีช่องโหว่ในรั้วที่ล้อมรอบค่าย แต่ซีซาร์นำทหารม้าของเขาออกจากประตูอื่น และโจมตี Papius จากด้านหลัง ตามรายงานของ Appian เขาได้สังหารคนของ Papius ไปประมาณ 6,000 คน แต่สถานการณ์ของ Caesar ยังคงค่อนข้างไม่ปลอดภัย และไม่นานหลังจากที่ขับไล่การโจมตีนี้ เขาก็ถอนตัวออกจากพื้นที่

ต่อมาซีซาร์ปรากฏตัวที่หัวของกองทัพที่แข็งแกร่ง 35,000 คน แต่สิ่งนี้พ่ายแพ้ใกล้ Teanum ทางเหนือของ Acerrae หลังจากหลบหนีไปที่ Teanum ซีซาร์ก็เลี้ยงดูผู้รอดชีวิตจากความพ่ายแพ้ และได้รับกำลังเสริมใหม่ เขานำกองทัพใหม่นี้ลงใต้เพื่อพยายามอีกครั้งที่จะยกการปิดล้อมของ Acerrae

ซีซาร์และปาปิอุสตั้งค่ายตรงข้ามกัน ที่ไหนสักแห่งนอกเมือง แต่ทั้งคู่ไม่เต็มใจที่จะเสี่ยงต่อการต่อสู้ น่าผิดหวัง หลังจาก Appian คนนี้ไม่เคยพูดถึงการล้อมอีกเลย เราจึงไม่รู้ว่าจะจบลงอย่างไร ในที่สุดซีซาร์ก็ต้องกลับไปกรุงโรมเพื่อจัดการเลือกตั้งเมื่อ 89 ปีก่อนคริสตกาล (และสนับสนุน Lex Iulia de Civitate Latinis Danda ซึ่งเป็นกลุ่มแรกในชุดสัมปทานของโรมันที่ช่วยยุติสงคราม) ปาปิอุสไม่ได้รับการกล่าวถึงอีกจนกระทั่งถึงปีถัดมา เมื่อเขาพ่ายแพ้ด้วยน้ำมือของซัลลา ไม่มีการกล่าวถึง Acerrae ระหว่างการรณรงค์ของ Sulla ในพื้นที่เมื่อ 89 ปีก่อนคริสตกาล แต่นั่นไม่ได้บอกอะไรเราเลยจริงๆ


พื้นฐาน:
น่าจะเป็น 48 ปีก่อนคริสตกาลโดย Julius Caesar เติบโตในอิตาลี กงสุลพันซาอาจได้รับการเลี้ยงดูใน 43 ปีก่อนคริสตกาลเพื่อช่วยเหลือออคตาเวียนจากแอนโทเนียส
ตราสัญลักษณ์น่าจะเป็นวัวตัวผู้เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของกองทัพซีซาร์ทั้งหมด

ฐานถาวร:
ผม. ค.ศ. 9 โคโลเนีย อากริปปิเนนซิส (โคโลญ ประเทศเยอรมนี)
ครั้งที่สอง 28 AD บอนนา (บอนน์ เยอรมนี)

กิจกรรม:
48 ปีก่อนคริสตกาล: แคมเปญที่เป็นไปได้กับซีซาร์ในสงครามกลางเมือง ได้แก่ การต่อสู้ของ Dyrrachium และ Pharsulus แต่ไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนสำหรับเรื่องนี้
46 - 45 ปีก่อนคริสตกาล: ฮิสปาเนีย: การสู้รบที่เป็นไปได้กับกองทัพที่ยึดครองของปอมเปอิอุส รวมถึงการรบที่มุนดา
43 - 42 ปีก่อนคริสตกาล: อาจเป็นการต่อสู้ของ Mutina (43 ปีก่อนคริสตกาล) และ Phillippi ใน Italia (42 ปีก่อนคริสตกาล) กับ Octavian กับ Antonius
38 - 36 ปีก่อนคริสตกาล: การรณรงค์ต่อต้าน Sextus Pompeius ส่วนใหญ่ในซิซิเลีย
25 - 13 ปีก่อนคริสตกาล: ฮิสปาเนีย รณรงค์ต่อต้านชาวกันตาเบรียน เมื่อถึงจุดหนึ่งระหว่างปอมเปอุสและแคมเปญ Cantabrian มันได้รับเกียรติจากออกัสตา แต่ถูกถอดออกเนื่องจากพฤติกรรมที่ไม่ซื่อสัตย์และกบฏเล็กน้อย
ค.ศ. 9 - 69: เจอร์เมเนีย ในช่วงเวลานั้นในเจอร์มาเนีย มันได้รับเกียรติจาก Germania ภายใต้ Drusus หรือ Germanicus
ค.ศ. 69: สนับสนุน Vitellius ในการกบฏต่อ Galba และต่อมาพ่ายแพ้โดย Vespanian กองทัพถูกยุบและไม่ได้สร้างขึ้นใหม่ ณ จุดนี้


ยุคไซโปร-อาร์เคอิก 750 - 475 ปีก่อนคริสตกาล

ตามกฎของอัสซีเรีย ไซปรัสได้รับอิสรภาพในช่วงเวลาที่หายาก สิ่งนี้กินเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษจนถึง 565 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อไซปรัสถูกปราบปรามโดยชาวอียิปต์ อาณาจักรไซปรัสยังคงเป็นอิสระ แต่ต้องจ่ายภาษี

การปกครองของอียิปต์กินเวลาจนถึง 546 ปีก่อนคริสตกาลเพื่อแทนที่ด้วยการปกครองของเปอร์เซีย แม้ว่าจะสั้น แต่การปกครองของอียิปต์ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะ

การปกครองของเปอร์เซียดำเนินไปจนถึง 332 ปีก่อนคริสตกาล การจลาจลใน 449 ปีก่อนคริสตกาลถูกระงับอย่างไร้ความปราณี


วัชพืชนันทนาการ

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณชื่อเฮโรโดตุสอธิบายชาวไซเธียนส์กลุ่มใหญ่ของชาวอิหร่านเร่ร่อนในเอเชียกลางโดยสูดควันจากการเผาเมล็ดกัญชาและดอกไม้ให้สูงขึ้น

Hashish (รูปแบบกัญชาบริสุทธิ์ที่รมควันด้วยไปป์) มีการใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วตะวันออกกลางและบางส่วนของเอเชียหลังจากประมาณปีค.ศ. 800 ความนิยมที่เพิ่มขึ้นสอดคล้องกับการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามในภูมิภาค คัมภีร์อัลกุรอานห้ามการใช้แอลกอฮอล์และสารที่ทำให้มึนเมาอื่นๆ แต่ไม่ได้ห้ามเฉพาะกัญชา

ในสหรัฐอเมริกา กัญชาไม่ได้ถูกใช้อย่างแพร่หลายเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจจนถึงต้นทศวรรษ 1900 ผู้อพยพจากเม็กซิโกไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงปีที่วุ่นวายของการปฏิวัติเม็กซิโกได้แนะนำการสูบกัญชาเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจให้กับวัฒนธรรมอเมริกัน

การว่างงานจำนวนมากและความไม่สงบทางสังคมในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ทำให้เกิดความขุ่นเคืองใจของผู้อพยพชาวเม็กซิกันและความกลัวของสาธารณชนต่อวัชพืช Cevil ผลที่ได้คือ 2014 และสอดคล้องกับมุมมองของยุคห้ามของรัฐที่มึนเมาทั้งหมด 201429 ได้ออกกฎหมายกัญชาโดย พ.ศ. 2474


เตรียมทำสงคราม

เมื่อความหายนะอันน่าเศร้าของ Kifu Ken คลี่คลาย Menelik เริ่มเตรียมทำสงครามกับชาวอิตาลี เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2436 พระองค์ทรงสละสนธิสัญญาวูชาเล จากนั้นเขาก็สั่งให้สร้างคลังอาหารตามเมืองใหญ่ ๆ ระหว่างทางไปยัง Adwa เพื่อดูแลกองทัพของเขา ชาวอิตาลีเสริมตำแหน่งของพวกเขาในทิเกรย์ โจมตี Mangasha ที่ Coatit เมื่อวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2438

เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2438 เมเนลิกได้ประกาศระดมพลทำสงครามกับอิตาลีทั้งหมด เขาเรียกร้องให้ชาวเอธิโอเปียทุกคนปกป้องประเทศ ครอบครัว และศาสนาของพวกเขา เขาสั่งให้คนที่มีความสามารถทุกคนต่อสู้และผู้ที่ไม่สามารถอธิษฐานเพื่อชัยชนะของเอธิโอเปีย

ชาวเอธิโอเปียจากทุกเผ่า ทุกวัฒนธรรม และทุกชุมชนตอบรับคำเรียกร้องของเมเนลิก ผู้นำระดับภูมิภาคจากภูมิหลังทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่หลากหลายตอบโต้อย่างเป็นเอกฉันท์ในการสร้างกองทัพจำนวน 100,000 นาย พวกเขามีอาวุธที่ด้อยกว่า แต่มีสาเหตุที่แข็งแกร่ง


7. ฮันนิบาลบุกอิตาลีใน 218 ปีก่อนคริสตกาล

Hannibal เป็นผู้บัญชาการทหารของ Carthaginian ซึ่งเป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในผู้บัญชาการที่เก่งที่สุดและมีพรสวรรค์ที่สุดในประวัติศาสตร์ หลังจากสงครามพิวนิกครั้งแรก คาร์เธจและโรมันก็เกิดสันติภาพชั่วคราว เนื่องจากเศรษฐกิจทั้งสองต้องพึ่งพาทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเป็นเส้นทางการค้าทางการค้าจากประเทศตะวันออกเช่นกรีซและเลบานอน หลังการเสียชีวิตของฮามิลคาร์ บิดาของฮันนิบาล ฮันนิบาลก็ขึ้นสู่อำนาจและเขาใช้เวลาหลายปีในการเตรียมเอาชนะพวกโรมัน ระหว่างการสู้รบครั้งแรก ทหารม้าของ Hannibal ได้รับชัยชนะเหนือกองกำลังของ Scipio ใกล้แม่น้ำ Ticinus ตามด้วยชัยชนะที่ Battle of the Trebia ฮันนิบาลวางแผนที่จะควบคุมอิตาลีตอนเหนือและชาวโรมันถอนกำลังทั้งหมดออกจากอิตาลีตอนกลางเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการโจมตีของฮันนิบาล หลังจากต่อสู้กันมานานเกือบ 15 ปี ฮันนิบาลถูกบังคับให้หนีจากอิตาลี


ลำดับเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์อินเดีย | ดาวน์โหลด PDFs

ประวัติศาสตร์ครอบคลุมคำถามจำนวนมากทำให้เป็นหัวข้อสำคัญที่จะครอบคลุมใน รถไฟ NTPC, Group D, SSC CGL, CHSL และรัฐบาลอื่นๆ ข้อสอบ. รอบ ๆ 4-5 คำถาม ถูกถามจาก ประวัติศาสตร์ ส่วน ซึ่งทำให้คุณต้องศึกษาหัวข้อนี้ให้ดีอย่างแน่นอน

ประวัติศาสตร์ครอบคลุมคำถามจำนวนมากทำให้เป็นหัวข้อสำคัญที่จะครอบคลุมใน รถไฟ NTPC, Group D, SSC CGL, CHSL และรัฐบาลอื่นๆ ข้อสอบ. รอบ ๆ 4-5 คำถาม ถูกถามจาก ประวัติศาสตร์ ส่วน ซึ่งทำให้คุณต้องศึกษาหัวข้อนี้ให้ดีอย่างแน่นอน

วันนี้ขอนำเสนอ ลำดับเหตุการณ์ ของเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นจาก ประวัติศาสตร์สมัยโบราณถึงสมัยใหม่ในอินเดีย. คุณสามารถดาวน์โหลดไฟล์ PDF ได้ทั้งภาษาอังกฤษและภาษาฮินดี


หนึ่งในผู้รอดชีวิตจากเรือทาสคนสุดท้ายอธิบายถึงความเจ็บปวดของเขาในบทสัมภาษณ์ช่วงทศวรรษที่ 1930

กว่า 60 ปีหลังจากการเลิกทาส นักมานุษยวิทยา Zora Neale Hurston ได้เชื่อมโยงอย่างไม่น่าเชื่อ: เธอพบหนึ่งในผู้รอดชีวิตคนสุดท้ายของเรือทาสลำสุดท้ายเพื่อนำชาวแอฟริกันที่ถูกคุมขังไปยังสหรัฐอเมริกา

Hurston บุคคลที่มีชื่อเสียงของ Harlem Renaissance ซึ่งต่อมาได้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ ตาของพวกเขามองดูพระเจ้าได้ทำการสัมภาษณ์กับ Oluale Kossola (เปลี่ยนชื่อเป็น Cudjo Lewis) แต่ประสบปัญหาในการจัดพิมพ์เป็นหนังสือในช่วงต้นทศวรรษ 1930 อันที่จริงพวกเขาได้รับการเผยแพร่ต่อสาธารณชนในหนังสือชื่อ .เท่านั้น Barracoon: เรื่องราวของคนสุดท้าย 𠇋lack Cargo” ที่ออกมาในเดือนพฤษภาคมปี 2018

ผู้เขียน Zora Neale Hurston (1903-1960)

หนังสือของ Hurston บอกเล่าเรื่องราวของ Lewis ผู้เกิดที่ประเทศเบนินในแอฟริกาตะวันตก เป็นสมาชิกของชาว Yoruba เขาอายุเพียง 19 ปีเท่านั้นเมื่อสมาชิกของชนเผ่า Dahomian ที่อยู่ใกล้เคียงบุกหมู่บ้านของเขา จับเขาไปพร้อมกับคนอื่นๆ และพาพวกเขาไปที่ชายฝั่ง ที่นั่น เขาและอีกประมาณ 120 คนถูกขายไปเป็นทาสและยัดเยียดให้ Clotilda ซึ่งเป็นเรือทาสลำสุดท้ายที่ไปถึงทวีปอเมริกา

Clotilda นำเชลยไปยัง Alabama ในปี 1860 เพียงหนึ่งปีก่อนเกิดสงครามกลางเมือง แม้ว่าการค้าทาสจะเป็นเรื่องถูกกฎหมายในสหรัฐฯ ในขณะนั้น แต่การค้าทาสระหว่างประเทศกลับไม่เป็นเช่นนั้น และไม่เคยมีมานานกว่า 50 ปีแล้ว เช่นเดียวกับหลายประเทศในยุโรป สหรัฐอเมริกาได้ออกกฎหมายห้ามการปฏิบัติดังกล่าวในปี พ.ศ. 2350 แต่การเดินทางของลูอิสในปี 2019 เป็นตัวอย่างของการที่ผู้ค้าทาสปฏิบัติตามกฎหมายเพื่อดำเนินการขนส่งสินค้าของมนุษย์ต่อไป

เพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจจับ ผู้จับกุมของ Lewis ได้ลักพาตัวเขาและผู้รอดชีวิตคนอื่นๆ เข้าไปในอลาบามาในตอนกลางคืนและทำให้พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในหนองน้ำเป็นเวลาหลายวัน เพื่อซ่อนหลักฐานการก่ออาชญากรรม เรือใบขนาด 86 ฟุตจึงถูกจุดไฟเผาที่ริมตลิ่งโมบาย-เทนซอว์ (ซากเรืออาจถูกเปิดเผยในเดือนมกราคม 2018)

บทบรรยายของ Lewis ที่เจ็บปวดที่สุดให้เรื่องราวโดยตรงเกี่ยวกับความบอบช้ำทางจิตใจที่สับสนของการเป็นทาส หลังจากถูกลักพาตัวไปจากบ้าน ลูอิสก็ถูกบังคับให้ขึ้นเรือพร้อมกับคนแปลกหน้า ผู้ลักพาตัวใช้เวลาหลายเดือนร่วมกันในระหว่างการเดินทางไปสหรัฐอเมริกาอย่างทรยศ แต่จากนั้นถูกแยกจากกันในแอละแบมาเพื่อไปหาเจ้าของคนละคน

เครื่องหมายเพื่อรำลึกถึง Cudjo Lewis ซึ่งถือเป็นเหยื่อรายสุดท้ายที่รอดตายจากการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกระหว่างแอฟริกาและสหรัฐอเมริกา ในเมืองโมบาย รัฐแอละแบมา

Womump / วิกิพีเดีย / CC BY-SA 4.0

“เราเสียใจเป็นอย่างยิ่งที่ต้องพลัดพรากจากใครคนหนึ่ง“ ลูอิสบอกกับเฮิร์สตัน เจ็ดสิบวันเราข้ามน้ำจากดินเดออัฟฟิกา และตอนนี้ก็แยกเราออกจากกัน กว่าเราจะร้องไห้ ความเศร้าโศกของเราช่างดูหนักหนาเหลือเกินที่เราสามารถยืนหยัดได้ ฉันคิดว่าบางทีฉันอาจจะตายในขณะนอนหลับเมื่อฉันฝันถึงแม่ของฉัน”

ลูอิสยังบรรยายถึงความรู้สึกเมื่อมาถึงไร่ที่ไม่มีใครพูดภาษาของเขา และสามารถอธิบายให้เขาฟังว่าเขาอยู่ที่ไหนหรือเกิดอะไรขึ้น เรารู้ว่าเหตุใดเราจึงถูกนำตัวจากประเทศของเรามาทำงานหลัก เขาบอกกับเฮิร์สตัน “ทุกคนมองมาที่เราแปลก ๆ เราอยากคุยกับคนผิวสีแต่ก็รู้ว่าเราพูดอะไรไปบ้าง&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.

สำหรับสงครามกลางเมือง ลูอิสกล่าวว่าเขาไม่ทราบเรื่องนี้เมื่อเริ่มต้นครั้งแรก แต่ระหว่างทาง เขาเริ่มได้ยินว่าทางเหนือเริ่มทำสงครามเพื่อปลดปล่อยทาสเช่นเขา ไม่กี่วันหลังจากนายพลโรเบิร์ต อี. ลี สมาพันธรัฐยอมจำนนในเดือนเมษายน พ.ศ. 2408 ลูอิสกล่าวว่ากลุ่มทหารสหภาพแรงงานหยุดเรือโดยที่เขาและทาสคนอื่นๆ กำลังทำงานอยู่ และบอกว่าพวกเขาเป็นอิสระ

Erik Overbey Collection, The Doy Leale McCall Rare Book and Manuscript Library, มหาวิทยาลัยเซาท์แอละแบมา

ลูอิสคาดว่าจะได้รับค่าชดเชยจากการถูกลักพาตัวและถูกบังคับให้เป็นทาส และรู้สึกโกรธที่พบว่าการปลดแอกไม่ได้มาพร้อมกับคำมั่นสัญญาว่าด้วยเนื้อที่ “ สี่สิบเอเคอร์และล่อ หรือการชดใช้อื่นๆ ผิดหวังกับการที่รัฐบาลปฏิเสธที่จะจัดหาที่ดินให้เขาหลังจากขโมยเขาออกจากบ้านเกิดของเขา เขาและกลุ่มคนอิสระอีก 31 คนจึงเก็บเงินเพื่อซื้อที่ดินใกล้ Mobile ซึ่งพวกเขาเรียกว่าแอฟริกาทาวน์

การใช้บทสนทนาพื้นถิ่นของ Hurston ทั้งในนวนิยายและบทสัมภาษณ์ทางมานุษยวิทยาของเธอมักเป็นที่ถกเถียงกัน เนื่องจากนักคิดชาวอเมริกันผิวสีบางคนในตอนนั้นแย้งว่าสิ่งนี้เล่นกับภาพล้อเลียนสีดำในจิตใจของคนผิวขาว Hurston ไม่เห็นด้วย และปฏิเสธที่จะเปลี่ยนภาษาถิ่นของ Lewis’s 2014 ซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ผู้จัดพิมพ์ปฏิเสธต้นฉบับของเธอในช่วงทศวรรษที่ 1930

หลายทศวรรษต่อมา จุดยืนตามหลักการของเธอหมายความว่าผู้อ่านยุคใหม่จะได้ยินเรื่องราวของลูอิสในแบบที่เขาเล่า


ประวัติศาสตร์เยรูซาเล็ม: พระวิหารที่หนึ่งและสอง

ผู้มาเยือนกรุงเยรูซาเล็มไม่สามารถหลีกเลี่ยงการได้ยินการอ้างอิงถึงวัดแรกและวัดแห่งที่สอง ซึ่งหมายถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่มีวัดยิวขนาดใหญ่สองแห่งตั้งอยู่ใกล้เคียงกับที่ตั้งของมัสยิด Al Aqsa ในปัจจุบัน วัดทั้งสองถูกทำลาย และส่วนที่เหลือหลักคือกำแพงด้านตะวันตกด้านนอกของลานวัดที่สอง ที่ซึ่งผู้คนแห่กันไปสวดมนต์จากทั่วทุกมุมโลก (เรียกว่ากำแพงร่ำไห้ โคเทล หรือกำแพงตะวันตก)

ลานวัดที่สอง หรือที่เรียกว่ากำแพงร่ำไห้ โคเทล หรือกำแพงตะวันตก ภาพถ่าย & คัดลอก Des Runyan, Creative Commons Attribution ที่ได้รับอนุญาต

ตามประเพณีของชาวยิว วัดทั้งสองถูกทำลายในวันที่ 9 ของ Av ตามปฏิทินชาวยิว ทุกปี ความพินาศเหล่านั้นจะถูกทำเครื่องหมายด้วยวันไว้ทุกข์ที่เรียกว่า Tisha B'av มีวันที่น่าเศร้าอื่นๆ อีกหลายแห่งในประวัติศาสตร์ยิวที่เกี่ยวข้องกับ Tisha B'av แต่เนื่องจากความสัมพันธ์กับการทำลายล้างของวัด จัตุรัสของกำแพงตะวันตกจึงเต็มไปด้วยฝูงชนชาวยิวที่มาร่วมไว้อาลัยทุกๆ Tisha B'av (ในเดือนสิงหาคม)

ในช่วงวัดแรก (1200-586 ปีก่อนคริสตกาล) วัดแรกถูกสร้างขึ้นใน 1000 ปีก่อนคริสตกาลโดยกษัตริย์โซโลมอนหลังจากกษัตริย์ดาวิดพิชิตกรุงเยรูซาเล็มและทำให้เป็นเมืองหลวงของเขา วัดถูกทำลายใน 586 ปีก่อนคริสตกาลโดยเนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนเมื่อเขาพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม มีซากพระวิหารจำนวนน้อยบนเนินเขาด้านใต้ของเมืองดาวิด หลักฐานการพิชิตและการทำลายเมืองสามารถพบได้ใน Burnt House และ House of the Bullae

ตั้งแต่สมัยวัดแรกใน 701 ปีก่อนคริสตกาล มีการเตรียมการที่กษัตริย์เฮเซคียาห์หลงเหลืออยู่เป็นจำนวนมากเมื่อการล้อมเมืองโดยกษัตริย์เซนนาเคอริบแห่งอัสซีเรียกำลังใกล้เข้ามา ซากเหล่านี้รวมถึงอุโมงค์ของเฮเซคียาห์และกำแพงกว้างในย่านชาวยิว

จุดเริ่มต้นของยุควัดที่สอง (586 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 70) ถูกทำเครื่องหมายโดยการกลับมาของชาวยิวสู่กรุงเยรูซาเล็มจากการถูกเนรเทศในบาบิโลนใน 538 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับมาภายใต้พระราชกฤษฎีกาที่ออกโดยกษัตริย์ไซรัสแห่งเปอร์เซีย เมื่อถึง 515 ปีก่อนคริสตกาล ชาวยิวที่ได้รับการคืนสถานะได้สร้างวิหารที่สองเสร็จเรียบร้อยแล้ว

เวลาของวัดที่สองแบ่งออกเป็นช่วงเวลาต่างๆ: ยุคเปอร์เซีย (586-332 ปีก่อนคริสตกาล) ยุคขนมผสมน้ำยา (332-63 ปีก่อนคริสตกาล) และยุคโรมัน (63 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 324) ใน 37 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์เฮโรดได้ขยายภูเขาเทมเพิลและสร้างวิหารขึ้นใหม่โดยได้รับความยินยอมจากสาธารณชน ในช่วงสมัยโรมัน ในปี ค.ศ. 70 วัดที่สองถูกทำลายพร้อมกับกรุงเยรูซาเล็มโดยกองทัพของติตัส ในช่วงเวลานี้พระเยซูยังอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มด้วย เขาถูกตรึงกางเขนประมาณ 40 ปีก่อนการล่มสลายของเมือง

มีซากโบราณสถานที่สำคัญจากสมัยวัดที่สอง รวมถึงสุสาน Kidron Valley กำแพงตะวันตก ประตูโค้งของโรบินสัน ย่านที่อยู่อาศัยของเฮโรเดียน สุสานอื่นๆ มากมาย และกำแพง

ก่อนคริสตศักราช (Before Common Era) และ CE (Common Era) ใช้กันทั่วอิสราเอลและมีค่าเท่ากับ BC และ AD ตามลำดับ


งาน

โยเซฟุสเกิดที่โยเซฟ เบน มัททาเธียสในปี ค.ศ. 37 ในกรุงเยรูซาเลมของพระราชวงศ์และราชวงศ์ เขาเก่งในการศึกษากฎหมายของชาวยิวและศึกษากับพวกสะดูสี พวกฟาริสี และพวกเอสเซน ในที่สุดเขาก็เข้าข้างพวกฟาริสี ใน ปี สากล ศักราช 62 ท่าน ไป กรุง โรม เพื่อ ปล่อย พระ สงฆ์ บาง คน ที่ ถูก คุม ขัง. หลัง​จาก​ทำ​ภารกิจ​นี้​สำเร็จ​โดย​การ​วิงวอน​ของ​ป๊อปเพยา ภรรยา​ของ​เนโร เขา​กลับ​ไป​ยัง​กรุง​เยรูซาเลม​ใน​ปี ส.ศ. 65 เพื่อ​พบ​ว่า​ประเทศ​นี้​กบฏ​ต่อ​โรม.

แม้ว่าโยเซฟุสจะมีความวิตกอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการปฏิวัติ แต่ก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากเหตุผลที่เขากล่าวถึงในประวัติศาสตร์ของเขา โดยหลักแล้วการละเมิดของชาวโรมันจึงกระตุ้นการเติบโตของขบวนการชาวยิวที่คลั่งไคล้เมสสิยาห์ซึ่งเชื่อว่าโลกกำลังจะถึงจุดจบในไม่ช้า ใน ส.ศ. 66 พวกซีลอตได้ยึดมาซาดาและชาวโรมันกำลังเดินทัพ ฟัสได้รับแต่งตั้งเป็นแม่ทัพกาลิลี

ฟัสต้องต่อสู้ในสงครามป้องกันกับกองกำลังที่ล้นหลามในขณะที่ตัดสินการทะเลาะวิวาทภายในกลุ่มชาวยิว ใน ปี ส.ศ. 67 ฟัสและกลุ่มกบฏคนอื่นๆ ถูกต้อนจนมุมในถ้ำระหว่างการปิดล้อมโจตาปาตาและตกลงฆ่าตัวตาย อย่างไรก็ตาม ฟัสรอดชีวิตและถูกจับเป็นตัวประกันโดยชาวโรมัน นำโดยเวสปาเซียน

โยเซฟุสตีความคำพยากรณ์ของพระเมสสิยาห์ใหม่อย่างชาญฉลาด เขาทำนายว่า Vespasian จะกลายเป็นผู้ปกครองของ 'โลกทั้งใบ' ฟัสเข้าร่วมกับชาวโรมันซึ่งเขาถูกตราหน้าว่าเป็นคนทรยศ เขาทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาให้กับชาวโรมันและเป็นผู้ที่อยู่ระหว่างการปฏิวัติ ไม่สามารถโน้มน้าวให้พวกกบฏยอมจำนน ฟัสจบลงด้วยการเฝ้าดูการทำลายพระวิหารครั้งที่สองและความพ่ายแพ้ของชาวยิว

คำพยากรณ์ของเขาเป็นจริงในปี ค.ศ. 68 เมื่อเนโรฆ่าตัวตายและเวสปาเซียนกลายเป็นซีซาร์ ด้วยเหตุนี้ ฟัสจึงได้รับการปล่อยตัว เขาจึงย้ายไปอยู่ที่โรมันและกลายเป็นพลเมืองโรมัน โดยใช้ชื่อตระกูลเวสปาเซียน ฟลาวิอุส Vespasian มอบหมายให้ Josephus เขียนประวัติศาสตร์ของสงคราม ซึ่งเขาทำเสร็จในปี ค.ศ. 78 ซึ่งเป็นสงครามชาวยิว งานหลักชิ้นที่สองของเขาคือ The Antiquities of the Jews เสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 93 เขาเขียน Against Apion ประมาณ 96-100 C.E. และ The Life of Josephus อัตชีวประวัติของเขาประมาณ 100 ฉบับ เขาเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน

แม้จะมีบทบาทที่คลุมเครือ ฟัสก็เป็นผู้เห็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ และงานเขียนของเขาถือว่าเชื่อถือได้ ตำราเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจจุดสำคัญในประวัติศาสตร์โลก ซึ่งส่งผลกระทบที่น่าสลดใจมาจนถึงทุกวันนี้

คำนำสู่สงครามของชาวยิว
เล่ม 1 -- จากการยึดกรุงเยรูซาเลม โดย อันทิโอคัส เอพิฟาเนส สู่ความตายของเฮโรดมหาราช
เล่ม 2 -- จากความตายของเฮโรดจนถึงเวสปาเซียนถูกส่งไปปราบชาวยิวโดยเนโร
เล่ม 3 -- ตั้งแต่เวสปาเซียนมาเพื่อปราบชาวยิวจนถึงการยึดฆามาลา
เล่ม 4 -- จากการล้อมเมืองกามาลาจนถึงการมาของติตัส จนถึงการล้อมกรุงเยรูซาเลม
เล่ม 5 -- ตั้งแต่การเสด็จมาของทิตัสจนถึงการล้อมกรุงเยรูซาเล็มจนถึงมหาอำนาจที่ชาวยิวถูกลดความสำคัญลง
เล่มที่ 6 -- จากความสุดโต่งที่ชาวยิวถูกลดขนาดลงสู่การยึดกรุงเยรูซาเลมโดยทิตัส
เล่ม 7 -- จากการยึดกรุงเยรูซาเลมโดยทิตัส สู่การปลุกระดมชาวยิวที่ไซรีน

คำนำโบราณวัตถุของชาวยิว
เล่ม 1 -- จากการสร้างสู่ความตายของอิสอัค
เล่ม 2 -- จากความตายของอิสอัคสู่การอพยพออกจากอียิปต์
เล่ม 3 -- จากการอพยพออกจาก Ehypt สู่การปฏิเสธของรุ่น
เล่ม 4 -- จากการปฏิเสธของคนรุ่นนั้นไปจนถึงความตายของโมเสส
เล่ม 5 -- จากความตายของโมเสสไปจนถึงความตายของเอลี
เล่ม 6 -- จากความตายของเอลีไปจนถึงความตายของซาอูล
เล่ม 7 -- ตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของซาอูลจนถึงการสิ้นพระชนม์ของดาวิด
เล่มที่ 8 -- ตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของดาวิดจนถึงการสิ้นพระชนม์ของอาหับ
เล่มที่ 9 จากมรณกรรมของอาหับสู่การเป็นเชลยของสิบเผ่า
เล่ม X -- จากการถูกจองจำของสิบเผ่าจนถึงปีแรกของไซรัส
เล่มที่ XI -- ตั้งแต่ปีแรกของไซรัสจนถึงการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช
เล่มที่สิบสอง -- จากความตายของอเล็กซานเดอร์มหาราชไปจนถึงความตายของยูดาส แมคคาเบอัส
เล่ม 13 -- จากความตายของยูดาส แมคคาเบอัส ไปจนถึงการสิ้นพระชนม์ของพระราชินีอเล็กซานดรา
เล่มที่สิบสี่ - จากความตายของราชินีอเล็กซานดราไปจนถึงการตายของแอนติโกนัส
เล่มที่ 15 -- จากความตายของแอนติโกนัสจนถึงการสร้างพระวิหารโดยเฮโรด
เล่มที่ 16 -- จากการสร้างพระวิหารโดยเฮโรดจนถึงการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์และอริสโตบูลุส
หนังสือ XVII -- จากความตายของอเล็กซานเดอร์และอริสโตบูลุสไปจนถึงการเนรเทศอาร์เคเลาส์
เล่ม XVIII -- จากการเนรเทศของ Archelaus ไปจนถึงการจากไปของชาวยิวจากบาบิโลน
เล่ม XIX -- จากการจากไปของชาวยิวจากบาบิโลนถึง FAdus the Roman Procurator
เล่มที่ XX -- จากพาดิวส์ตัวแทนสู่ฟลอรุส


ดูวิดีโอ: Zlocinac Ratko Mladic - Okolina Gorazda 1994